Iansã: quem é, Oyá, cores, saudação, filhos e sincretismo com Santa Bárbara

Iansã, também chamada de Oyá, é o orixá dos ventos, das tempestades e dos raios, ligada ao movimento, à coragem e à passagem entre a vida e a morte. É saudada com “Eparrei”, tem o vermelho e o marrom entre as cores mais citadas e, no sincretismo brasileiro, é associada a Santa Bárbara.

Este artigo explica quem é Iansã, o que significa o nome Oyá, qual a relação dela com os eguns (os espíritos dos mortos), como é vista no Candomblé e na Umbanda, e o que a tradição popular das casas diz sobre os filhos de Iansã. O que muda de casa para casa está dito como variação, porque as religiões de matriz africana são vivas e têm muitas formas.

Neste artigo:

• Quem é Iansã
• Iansã e Oyá: é o mesmo orixá?
• Iansã e os eguns
• Iansã no Candomblé e na Umbanda
• Cores, saudação e dia da semana
• Iansã e Santa Bárbara: o sincretismo
• Características dos filhos de Iansã
• Iansã, Xangô e outros orixás
• Respeito, golpes e intolerância religiosa
• Perguntas frequentes

Aviso: Este texto traz informação cultural e religiosa de caráter geral. Ele não ensina oferendas, rituais ou trabalhos. Quem quer viver a religião deve procurar uma casa séria, de Candomblé ou de Umbanda, e aprender com o dirigente dela. Cada casa e cada linha tem suas variações.

Quem é Iansã

Iansã é um dos orixás femininos mais conhecidos no Brasil. O nome Oyá, de origem iorubá, é o mais usado na tradição africana e no Candomblé de nação Ketu. Segundo estudiosos, a Oyá africana está ligada a um rio, o rio Níger, chamado em iorubá de Odò Oya, e foi nas Américas que ficou muito conhecida como senhora dos ventos e das tempestades.

Nas descrições mais comuns, Iansã é a guerreira de ânimo forte, que não aceita ficar parada. O vento que muda tudo de lugar, o raio e a tempestade que limpam o céu são as imagens que as casas costumam associar a ela. Nas histórias dos orixás (os itãs, que são orais e têm muitas versões), ela aparece como esposa de Xangô, o orixá do trovão e da justiça, e como mulher que luta ao lado dele.

Outro traço importante é a relação com o búfalo. Em muitas histórias, Iansã tem o poder de se transformar em búfalo, e os chifres desse animal aparecem em objetos ligados a ela. Também é comum a referência ao eruexim (ou iruquerê), um espanta-mosca feito de crina de cavalo, que é um dos instrumentos associados ao orixá.

Iansã e Oyá: é o mesmo orixá?

Sim. Oyá é o nome em iorubá e Iansã é o nome mais usado no Brasil. A palavra Iansã costuma ser explicada como “mãe do céu cor-de-rosa” ou “mãe do entardecer”, em uma imagem do céu antes da tempestade. Há outras explicações, e os estudiosos não concordam entre si. O que se pode dizer com segurança é que, para quem pratica, os dois nomes se referem à mesma força.

Também existem as qualidades (ou caminhos) de Iansã, com nomes e histórias próprias, que variam conforme a nação e a casa. O conhecimento sobre elas faz parte do fundamento do terreiro e é ensinado a quem está nele, por isso aqui não entramos em detalhes.

Iansã e os eguns

Uma das ligações mais marcantes de Iansã é com os eguns, nome dado aos espíritos dos mortos, dos antepassados. Em várias tradições ela é considerada a orixá que conduz os mortos e tem papel importante nos rituais fúnebres. Por isso, em muitas casas, ela é vista como senhora da passagem, a que não tem medo da morte e caminha ao lado dos espíritos.

Na África, o culto a Oyá se relaciona com o culto aos ancestrais (Egungun), que é próprio e não deve ser confundido com a Umbanda. No Brasil, o culto aos eguns é mantido em poucas casas, como na ilha de Itaparica, na Bahia, e é cercado de segredo. Nada disso deve ser tratado como curiosidade ou entretenimento.

É comum que quem ouve falar de eguns tenha medo. Para a tradição, porém, o cuidado com os mortos é uma forma de respeito e de memória, e não de terror. A religião ensina o respeito, e quem cultua Iansã costuma falar dela com orgulho e carinho.

Leia também: Diferença entre religião e espiritualidade

Iansã no Candomblé e na Umbanda

Candomblé e Umbanda são religiões diferentes. O Candomblé mantém tradições de matriz africana organizadas em nações, como Ketu, Jeje e Angola, com iniciação, obrigações e festas próprias. No Candomblé, Iansã é um orixá cultuado como tal, com fundamentos que só se aprendem dentro da casa.

A Umbanda é uma religião brasileira, que nasceu no início do século XX. É comum situar o começo dela em 1908, quando Zélio de Moraes, em Niterói, no Rio de Janeiro, recebeu o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Ela reúne influências africanas, indígenas, católicas e espíritas. Na Umbanda, Iansã é uma das forças mais celebradas, e muitas casas a relacionam a Santa Bárbara e ao campo das tempestades.

Existe ainda a quimbanda, que é outra tradição, com suas próprias entidades, e não deve ser confundida com os orixás. Em todas elas, o que um fala vale para a sua casa. Se alguém diz que “Iansã é assim” em uma casa e diferente em outra, não há erro: há variação de linhagem.

Cores, saudação e dia da semana

Elemento	O que costuma ser dito
Saudação	“Eparrei”, dita para render honra à guerreira. Também se ouve “Eparrei, Oyá”.
Cores	Vermelho e marrom são as mais citadas. Há casas que usam também coral, branco ou outros tons para qualidades diferentes.
Dia da semana	Quarta-feira costuma ser o dia dedicado a Iansã, com variação por nação e casa.
Elementos	Vento, raio, tempestade e búfalo são as imagens mais frequentes. Entre os objetos, o eruexim.
Sincretismo	Santa Bárbara, em quase todo o Brasil. Em algumas regiões, outras santas guerreiras.

Todas essas informações são culturais e variam. Quem vive a religião segue o que a sua casa ensina, e o que está aqui serve apenas para quem quer conhecer.

Iansã e Santa Bárbara: o sincretismo

O sincretismo é um fato histórico. Durante a escravidão, o culto aos orixás foi perseguido, e os africanos e seus descendentes ligaram cada orixá a um santo católico para manter a devoção sob outra aparência. Iansã foi associada a Santa Bárbara, que na tradição católica é invocada contra tempestades e trovões, e cuja festa é celebrada em 4 de dezembro.

Por isso, em várias cidades, o dia 4 de dezembro é também dia de festa para Iansã: há missa, procissão e cortejos no mesmo dia. Algumas casas hoje afirmam que orixá não é santo e separam as duas fés. Outras mantêm a ligação por tradição. As duas posturas são aceitas, e quem conversa com praticantes deve respeitar a escolha de cada um.

Características dos filhos de Iansã

Nas casas, é comum ouvir que cada pessoa tem um orixá de cabeça, ou seja, uma força que a acompanha, e que ela é descoberta dentro da religião, por meio do jogo de búzios e da orientação do dirigente. Ninguém deve afirmar “sou filho de” sem isso, e este artigo não serve para essa identificação.

Na tradição popular das casas, as características que se costuma atribuir aos filhos de Iansã são:

• intensidade nos sentimentos e nas atitudes, com facilidade para se emocionar e se indignar;
• coragem, franqueza e dificuldade de aceitar injustiça;
• impaciência com o que é lento, vontade de mudar e de seguir em frente;
• liderança e espírito de proteção com quem está perto;
• dificuldade para guardar mágoa por muito tempo, mas reações fortes na hora.

Essas descrições são generalizações de convivência, e não um diagnóstico. Nenhuma pessoa cabe inteira em uma lista, e a religião lembra que cada filho é único.

Leia também: Ogum: quem é, Ogum na umbanda, São Jorge, Xoroquê, Megê e Beira-Mar

Iansã, Xangô e outros orixás

Nas histórias mais conhecidas, Iansã é esposa de Xangô, e o casal representa o raio e o trovão. Como as histórias são orais, outras versões a ligam a Ogum, a Oxóssi e a outros. Para conhecer o orixá do trovão e da justiça, leia o artigo Xangô: quem é, dia de Xangô, cores, filhos e sincretismo.

Já Oxum, orixá das águas doces e do amor, aparece em muitas narrativas como esposa e rival, e Iemanjá é ligada ao mar. Para ver as diferenças entre essas forças, leia Oxum: quem é, filhos de Oxum, Oxóssi, Ogum, Iemanjá e Iansã.

Respeito, golpes e intolerância religiosa

Quem procura as religiões de matriz africana encontra, em casas sérias, dirigentes que explicam, orientam e não prometem milagres. Cuidado com quem:

• cobra valores altos para “abrir caminhos”, “tirar” algo ou resolver tudo em pouco tempo;
• promete amarração, vingança ou resultado garantido;
• ameaça com castigo do orixá se você não pagar ou não voltar;
• exige segredo sobre o dinheiro ou isola você da família.

Nada disso faz parte de uma casa séria. Do outro lado, a intolerância religiosa contra o Candomblé e a Umbanda é crime no Brasil. Respeitar a fé do outro, incluindo o orixá que ele cultua, é regra de convivência. Perguntar com humildade é sempre melhor do que julgar.

Mais sobre orixás e entidades: Iemanjá · Ogum · Oxum · Xangô · Oxóssi

Perguntas frequentes

Quem é Iansã?

É o orixá dos ventos, das tempestades e dos raios, também chamada de Oyá. Na tradição das casas, é guerreira, ligada ao movimento e à passagem entre a vida e a morte. É cultuada no Candomblé e na Umbanda.

Qual é a saudação de Iansã?

“Eparrei” é a saudação mais conhecida, e “Eparrei, Oyá” também é comum. Algumas casas e nações têm outras formas, e o certo é seguir o que a sua casa ensina.

Quais são as cores de Iansã?

Vermelho e marrom são as mais citadas. Algumas casas usam também coral ou branco, conforme a qualidade do orixá. As cores variam por nação e por terreiro.

Iansã é Santa Bárbara?

No sincretismo brasileiro, sim: Iansã foi associada a Santa Bárbara por causa das tempestades e do trovão, e a festa é em 4 de dezembro. Hoje muitos terreiros separam as duas fés e dizem que orixá não é santo.

O que são os eguns e qual a relação com Iansã?

Eguns são os espíritos dos mortos e dos ancestrais. Em várias tradições, Iansã é a orixá que conduz os mortos. O culto aos eguns é fechado e cercado de respeito, e não deve ser tratado como curiosidade.

Posso conhecer o Candomblé ou a Umbanda por curiosidade?

Pode, desde que com respeito. Procure uma casa séria, pergunte se visitas são aceitas e siga as regras do lugar. Desconfie de quem cobra caro ou promete resultado garantido.