Umbandista é a pessoa que pratica a Umbanda, religião brasileira que nasceu no início do século XX e reúne influências africanas, indígenas, católicas e espíritas. Quem se diz umbandista frequenta um terreiro, ou centro de Umbanda, e costuma trabalhar com a caridade e com a ajuda de guias e entidades espirituais.
Neste artigo você entende o que é ser umbandista, como a religião começou, no que ela acredita, quais são as entidades mais citadas, a diferença entre Umbanda e Candomblé e como ser respeitoso com quem a pratica. Cada casa tem seus costumes, e o que varia está dito como variação.
Neste artigo:
- O que é ser umbandista
- Como a Umbanda começou
- No que o umbandista acredita
- Orixás e entidades
- Como é um terreiro
- Umbanda e Candomblé: qual a diferença?
- Umbanda e espiritismo
- Respeito, preconceito e golpes
- Perguntas frequentes
Aviso: Este texto traz informação cultural e religiosa de caráter geral. Ele não ensina rituais, oferendas, trabalhos ou pontos. Quem quer conhecer a religião deve procurar uma casa séria e aprender com o dirigente dela. Cada casa e cada linha têm suas variações.
O que é ser umbandista
Ser umbandista é seguir uma religião, e não apenas gostar do tema. Para quem a pratica, a Umbanda é um caminho de fé, de caridade e de evolução espiritual, em que se acredita em um Deus único e em espíritos que ajudam as pessoas. A palavra aparece também como umbandista para os adeptos, médium para quem recebe as entidades e dirigente ou zelador para quem conduz a casa.
A Umbanda é uma religião reconhecida e registrada nos censos do Brasil. Muita gente que a pratica também se diz católica ou espírita, o que mostra o tamanho da mistura cultural brasileira. Isso varia de pessoa para pessoa, e quem decide é o próprio fiel.
Como a Umbanda começou
É comum situar o início da Umbanda em 15 de novembro de 1908, em Niterói, no Rio de Janeiro. Segundo a tradição umbandista, Zélio Fernandino de Moraes, então um jovem de 17 anos, recebeu o Caboclo das Sete Encruzilhadas durante uma sessão espírita, e a entidade anunciou a fundação de uma nova religião, voltada à caridade e aberta a todos os espíritos, inclusive os de índios e de negros escravizados, que não eram bem recebidos em outros centros.
É o relato fundador da religião. Pesquisadores lembram que as práticas que formaram a Umbanda já existiam antes, em formas como o candomblé de caboclo e as macumbas cariocas, e que a religião foi se formando aos poucos. As duas leituras convivem: a da data de fundação e a de um processo histórico mais longo.
No que o umbandista acredita
Como a Umbanda não tem um livro sagrado único nem uma autoridade central, as crenças variam. Mesmo assim, alguns pontos aparecem na maioria das casas:
- existe um Deus criador, muitas vezes chamado de Olorum ou Zambi;
- os orixás são forças e guias ligados à natureza, entendidos como intermediários entre o ser humano e Deus;
- os espíritos continuam evoluindo depois da morte e, pela caridade, ajudam os vivos;
- a reencarnação é aceita como parte da evolução espiritual (é um ponto em comum com o espiritismo);
- a caridade é a base do trabalho: ajudar sem cobrar.
Em algumas casas, a influência espírita (a “Umbanda branca” ou kardecista) é mais forte. Em outras, a tradição africana pesa mais. Existem ainda segmentos que se reúnem em federações, com regras próprias. Nada disso é obrigatório para todas as casas.
Orixás e entidades
Na Umbanda, há dois grandes grupos que as pessoas costumam citar:
- Orixás: forças ligadas à natureza, como Oxalá, Iemanjá, Ogum, Oxum, Xangô e Oxóssi.
- Entidades ou guias: espíritos que se apresentam em “linhas”, como caboclos, pretos-velhos, crianças (erês), boiadeiros, marinheiros, baianos, ciganos, Exu e Pombagira. Cada linha tem uma forma própria de falar e de aconselhar.
Dois pontos merecem destaque. Exu não é o diabo: essa associação veio da colonização e do preconceito, e na Umbanda ele é um guardião e mensageiro. A Pombagira também não é um “espírito de mulher da vida” no sentido ofensivo: para quem a pratica, ela representa força feminina, liberdade e proteção. Como as linhas e os nomes variam, quem esclarece é o dirigente da casa.
Como é um terreiro
O terreiro, também chamado de centro, tenda ou casa, é o local onde acontecem as sessões, que na Umbanda se chamam giras ou trabalhos. Em geral há um espaço para quem assiste, o congá (o altar) e um local onde os médiuns se concentram. Há cantos chamados pontos cantados, atabaques em muitas casas e roupas brancas. Quem é de fora costuma ser recebido com atenção e pode conversar antes com os responsáveis.
Por respeito, quem visita deve chegar com roupa discreta, preferir cores claras, evitar fotografar ou filmar sem permissão, manter silêncio durante a gira e seguir as orientações da casa. Casas sérias não cobram para atender, e as doações, quando existem, são voluntárias.
Leia também: Ogum: quem é, Ogum na umbanda, São Jorge e mais
Umbanda e Candomblé: qual a diferença?
São religiões diferentes, embora cultuem orixás e convivam em muitos lugares. Em resumo:
| Ponto | Umbanda | Candomblé |
|---|---|---|
| Origem | Brasil, início do século XX | Matriz africana, organizada no Brasil desde o século XIX |
| Orixás | Cultuados, em visão mais ampla | Cultuados em nações como Ketu, Jeje e Angola |
| Entidades | Caboclos, pretos-velhos, crianças, Exu e outras linhas | Foco nos orixás; Exu como mensageiro |
| Influências | Africana, indígena, católica e espírita | Principalmente africana |
| Iniciação | Varia conforme a casa | Sistema próprio de iniciação |
Existe ainda a quimbanda, outra tradição. O que uma delas diz não vale automaticamente para as outras.
Umbanda e espiritismo
A Umbanda divide com o espiritismo de Allan Kardec a crença na reencarnação, na comunicação com os espíritos e na caridade. A diferença é que a Umbanda incorpora os orixás, os guias com linguagem própria e práticas de origem africana e indígena, e muitas casas usam elementos como velas, guias (colares) e cânticos. O espiritismo, por sua vez, tem como base os livros de Kardec e, em geral, sessões sem esses elementos. Para entender mais sobre médium e os tipos de mediunidade, leia os guias do blog.
Respeito, preconceito e golpes
A intolerância religiosa contra a Umbanda e as religiões de matriz africana é crime no Brasil. Chamar o umbandista de “macumbeiro” em tom de ofensa, depredar terreiros e atacar quem usa guias ou branco são formas de violência. Quem sofrer esse tipo de ataque pode registrar boletim de ocorrência e procurar a defensoria pública.
Do outro lado, é preciso cuidado com os golpes que se aproveitam da fé. Desconfie de quem cobra valores altos para “resolver” um problema, promete amarração, ameaça com castigo ou exige pagamento para “tirar” um mal. Casas sérias orientam, aconselham e não fazem promessas milagrosas. Se você passa por sofrimento, procure também um médico ou psicólogo. Em crise emocional, o CVV atende gratuitamente pelo 188.
Quem se interessa pelos costumes populares de bênção pode ler sobre o benzimento, tradição brasileira que convive com várias religiões.
Para quem se interessa pela tradição popular de bênção
O curso de Benzimento apresenta a tradição popular brasileira de bênção e cuidado, com respeito às religiões e às crenças de cada pessoa. Ele não ensina rituais de Umbanda ou de Candomblé, que se aprendem dentro de uma casa.
Perguntas frequentes
O que é um umbandista?
É a pessoa que pratica a Umbanda, religião brasileira que reúne influências africanas, indígenas, católicas e espíritas e se baseia na caridade e no trabalho com guias espirituais.
Quando e onde surgiu a Umbanda?
A tradição situa o início em 15 de novembro de 1908, em Niterói (RJ), com Zélio de Moraes e o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Pesquisadores lembram que as práticas já se formavam antes.
Umbandista pode ser católico?
Muita gente combina as duas práticas, por causa do sincretismo. Há quem prefira separar as duas fés. Isso é uma escolha pessoal.
Exu é o diabo?
Não. A associação com o diabo cristão veio da colonização e do preconceito. Na Umbanda e no Candomblé, Exu é mensageiro e guardião.
Dá para visitar um terreiro sem ser da religião?
Em muitas casas, sim, principalmente nas giras abertas ao público. O ideal é conversar antes com os responsáveis, ir com respeito e seguir as orientações da casa.
Casa de Umbanda cobra para atender?
Casas sérias não cobram pelo atendimento. Desconfie de quem pede valores altos ou promete resolver problemas por pagamento.
Apaixonada por espiritualidade e praticante há mais de 15 anos. Já trabalhei nos mais diversos sites e hoje escrevo para o Instituto Terapias de Luz